Imam Ahmad mencatat sebuah riwayat dalam Musnad-nya (4 / 390) :
ใ
ค
( ุญูุฏููุซูููุง ุณูููููุงูู ุจููู ุนูููููููุฉู ุ ุนููู ุฅูุจูุฑูุงูููู
ู ุจููู ู
ูููุณูุฑูุฉู ุ ุนููู ุนูู
ูุฑูู ุงุจููู ุงูุดููุฑููุฏู ุ ุนููู ุฃูุจูููู ุฃููู : ุนููู ููุนููููุจู ุจููู ุนูุงุตูู
ู ุ ุฃูููููู ุณูู
ูุนู ุงูุดููุฑููุฏู ููููููู : ุฃูุจูุตูุฑู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฑูุฌูููุง ููุฌูุฑูู ุฅูุฒูุงุฑููู ุ ููุฃูุณูุฑูุนู ุฅููููููู ุฃููู : ููุฑููููู ุ ููููุงูู : โ ุงุฑูููุนู ุฅูุฒูุงุฑููู ุ ููุงุชูููู ุงูููููู โ ุ ููุงูู : ุฅููููู ุฃูุญููููู ุ ุชูุตูุทูููู ุฑูููุจูุชูุงูู ุ ููููุงูู : โ ุงุฑูููุนู ุฅูุฒูุงุฑููู ุ ููุฅูููู ููููู ุฎููููู ุงูููููู ุนูุฒูู ููุฌูููู ุญูุณููู โ ุ ููู
ูุง ุฑูุฆููู ุฐููููู ุงูุฑููุฌููู ุจูุนูุฏู ุฅููููุง ุฅูุฒูุงุฑููู ููุตููุจู ุฃูููุตูุงูู ุณูุงูููููู ุ ุฃููู : ุฅูููู ุฃูููุตูุงูู ุณูุงูููููู
ใ
ค
Sufyan bin โUyainah menuturkan kepadaku, dari Ibrahim bin Maisarah, dari โAmr bin Asy Syarid, dari ayahnya, atau dari Yaโqub bin โAshim, bahwa ia mendengar Asy Syarid berkata: Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam melihat seorang laki-laki yang pakaiannya terseret sampai ke tanah, kemudian Rasulullah bersegera (atau berlari) mengejarnya. Kemudian beliau bersabda:
ใ
ค
โangkat pakaianmu, dan bertaqwalah kepada Allahโ. Lelaki itu berkata: โkaki saya bengkok, lutut saya tidak stabil ketika berjalanโ. Nabi bersabda: โangkat pakaianmu, sesungguhnya semua ciptaan Allah Azza Wa Jalla itu baikโ.
ใ
ค
Sejak itu tidaklah lelaki tersebut terlihat kecuali pasti kainnya di atas pertengahan betis, atau di pertengahan betis.
ใ
ค
โ Derajat Hadits
ใ
ค
Hadits ini shahih, semua perawinya tsiqah. Yaโqub bin โAshim dikatakan oleh Ibnu Hajar: โia maqbulโ . Namun Ibnu Hibban memasukkannya dalam Ats Tsiqat. Dan demikian juga Adz Dzahabi yang berkata: โia tsiqahโ. Maka inilah yang tepat insya Allah. Al Albani berkata: โsanad ini sesuai syarat Bukhari-Muslim jika (Ibrahim meriwayatkan) dari โAmr dan sesuai syarat Muslim jika dari Yaโqub. Dan yang lebih kuat adalah yang pertama (dari โAmr)โ (Silsilah Ash Shahihah, 3/427).
ใ
ค
โ Faidah Hadits
ใ
ค
1. Hadits ini dalil terlarangnya isbal bagi laki-laki, yaitu menjulurkan atau memakai pakaian hingga melebihi mata kaki.
ใ
ค
Nabi shallallahuโalaihi wa sallam bersabda:
ใ
ค
ู
ุง ุฃุณูู ู
ู ุงููุนุจูู ู
ู ุงูุฅุฒุงุฑ ููู ุงููุงุฑ
ใ
ค
โKain yang panjangnya di bawah mata kaki tempatnya adalah nerakaโ (HR. Bukhari 5787).
ใ
ค
2. Hadits ini bantahan telak bagi pendapat yang mengatakan bolehnya isbal jika bukan karena sombong.
ใ
ค
3. Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam mengingkari sahabatnya yang isbal tanpa mengecek maksud sahabat tersebut ber-isbal karena suatu maksud yang mengandung kesombongan atau tidak. Dan ini sering beliau lakukan kepada para sahabat, diantaranya juga kepada Ibnu โUmar:
ใ
ค
ู
ูุฑูุฑูุชู ุนูููู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููู ุฅูุฒูุงุฑูู ุงุณูุชูุฑูุฎูุงุกู ููููุงูู: ููุง ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุงุฑูููุนู ุฅูุฒูุงุฑููู! ููุฑูููุนูุชููู. ุซูู
ูู ููุงูู: ุฒูุฏู! ููุฒูุฏูุชู. ููู
ูุง ุฒูููุชู ุฃูุชูุญูุฑููุงููุง ุจูุนูุฏู. ููููุงูู ุจูุนูุถู ุงููููููู
ู: ุฅูููู ุฃูููููุ ููููุงูู: ุฃูููุตูุงูู ุงูุณููุงูููููู
ใ
ค
โAku (Ibnu Umar) pernah melewati Rasulullah shallallahu โalaihi wasallam, sementara kain sarungku terjurai (sampai ke tanah). Beliau pun bersabda, โHai Abdullah, naikkan sarungmu!โ. Aku pun langsung menaikkan kain sarungku. Setelah itu Rasulullah bersabda, โNaikkan lagi!โ Aku naikkan lagi. Sejak itu aku selalu menjaga agar kainku setinggi itu.โ Ada beberapa orang yang bertanya, โSampai di mana batasnya?โ Ibnu Umar menjawab, โSampai pertengahan kedua betis.โ (HR. Muslim no. 2086)
ใ
ค
Juga kepada Sufyan bin Abi Sahl: dari Mughirah bin Syuโbah Radhiallahuโanhu beliau berkata:
ใ
ค
ุฑุฃูุช ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุฃุฎุฐ ุจุญุฌุฒุฉ ุณููุงู ุจู ุฃุจู ุณูู ููุงู ูุง ุณููุงู ูุง ุชุณุจู ุฅุฒุงุฑู ูุฅู ุงููู ูุง ูุญุจ ุงูู
ุณุจููู
ใ
ค
โAku melihat Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam mendatangu kamar Sufyan bin Abi Sahl, lalu beliau berkata: โWahai Sufyan, janganlah engkau isbal. Karena Allah tidak mencintai orang-orang yang musbilโโ (HR. Ibnu Maajah no.2892, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibni Maajah)
Dan kepada para sahabat yang lain.
ใ
ค
4. Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam tidak mengecek maksud para sahabat ketika berisbal namun langsung diingkari, ini menunjukkan isbal itu terlarang walaupun bukan karena sombong.
ใ
ค
5. Dalam hadits ini bahkan sahabat Nabi yang isbalnya diingkari oleh Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam telah menjelaskan maksud dan tujuan dia ber-isbal, yaitu karena ada kekurangan pada kakinya, bukan sesuatu yang mengandung kesombongan. Namun tetap diingkari isbal-nya oleh Rasulullah Shallallahuโalaihi Wasallam.
ใ
ค
6. Ciptaan Allah itu semuanya baik.
ใ
ค
[Faidah dari Ustadzuna Badrusalam, Lc. dalam kajian hadits kemarin siang]
ใ
ค
โ๏ธ Al-Ustรขdz Yulian Purnama
ใ
ค
Join channel kami di:
๐ฑtelegram: telegram.me/masjidalmuslimun
๐website: www.masjidalmuslimun.org
๐ฌYouTube: youtube.com/masjidalmuslimun